아하스의 폭정 (왕하 16:1-9)
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아하스의 폭정
왕하 16:1-9
<아하스가 왕이 될 때에 나이가 이십 세라 예루살렘에서 십육 년간 다스렸으나 그의 조상 다윗과 같지 아니하여 그의 하나님 여호와께서 보시기에 정직히 행하지 아니하고 ... 이방 사람의 가증한 일을 따라 자기 아들을 불 가운데로 지나가게 하며 또 산당들과 작은 산 위와 모든 푸른나무 아래에서 제사를 드리며 분향하였더라>(2-4절).
이처럼 아하스는 백성들의 산당에서의 우상 숭배 행위를 허용했을 뿐 아니라 다른 왕들과는 달리 더욱 적극적으로 그런 행위들을 장려하기까지 했습니다. 그러다 통치 말기에 이르면 예루살렘 성전까지도 폐쇄합니다. 호세아 4:13에서는 우상 숭배의 자리에서 행음이 이루어진 사실까지도 밝히며 당시의 사회적 타락상을 고발하고 있습니다.
<아하스가 앗수르 왕 디글랏 빌레셀에게 사자를 보내 이르되 나는 왕의 신복이요 왕의 아들이라 이제 아람 왕과 이스라엘 왕이 나를 치니 청하건대 올라와 그 손에서 나를 구원하소서>(7절).
이렇듯 아하스는 자신을 굴욕적으로 비하하면서까지 앗수르에 의지하여 스스로 복종의 자세를 취했습니다. 아하스의 이런 행위는 근본적으로 북이스라엘과 아람을 통해 유다를 벌하시려 한 하나님의 섭리를 인간의 힘과 능력으로 막아보려는 불신앙에서 출발한 것입니다.
북이스라엘 왕 베가와 아람 왕 르신은 공동의 적인 앗수르를 제거하기 위해 동맹을 맺은 후 거기에 유다 왕 아하스도 가담시키려 했습니다. 그러나 그가 그 동맹 가입에 반대했기 때문에 북이스라엘과 아람이 예루살렘을 포위하고 공격했던 것입니다. 그러자 아하스는 앗수르의 디글랏 빌레셀에게 지원을 청하여 남왕국 유다를 지킬 수 있었습니다.
반면 아람은 다메섹을 정복당함으로써 완전히 파멸됐을 뿐 아니라 북이스라엘도 치명적인 타격을 입고 말았습니다. 결국 이 사건이 연장되어 북왕국은 베가 다음 왕위에 오른 호세아 때 멸망하고 맙니다. 외세에 의존해 눈앞의 적을 소멸시킨 아하스의 전략이 근동의 국제 정세에 엄청난 파문을 일으켰던 것입니다. 또한 그것은 외세의 힘으로 동족을 치는 아주 나쁜 선례가 되고 말았습니다.
오늘 이 본문을 통해 우리가 알 수 있는 것은,
① 아하스는 그의 조상 다윗과 같지 않았다는 것
② 그가 산당에서의 우상 숭배 행위를 장려했다는 것
③ 그런 아하스에 대한 하나님의 심판이야말로 지극히 공의로우셨다는 것 등입니다.
<적용>
열왕기서에 등장하는 <산당>에 대해 아는 대로 적어보십시오.
<자기 아들을 불 가운데로 지나가게 하는>(3절) 이방신은 어떤 우상이었을까요(대하 28:3, 신 12:31, 렘 7:31)?
본문 9절에 나오는 <기르>란 어디를 가리킬까요(사 22:6, 암 1:5)?
<기도>
주님, 유다 왕 아하스는 백성들이 하나님께 바친 성전의 헌물과 나라에 바친 세금을 가지고 앗수르 왕에게 뇌물을 바쳤습니다. 그것은 하나님께서 미워하시는 행위이며 또한 그것은 근본적으로 하나님에 대한 불신앙이었으므로 하나님의 진노를 사기에 충분했습니다.
이 시대의 종교 지도자들, 정치 지도자들도 물질을 사용함에 있어 하나님의 청지기로서의 의식을 가지고 바르게 사용할 수 있도록 은혜 베풀어 주시옵소서.
아하스처럼 하나님의 진노를 사는 데 물질을 사용하는 일이 없도록 지켜주시옵소서.