요아스의 최후
왕하 12:17-21
<그때에 아람 왕 하사엘이 올라와서 가드를 쳐서 점령하고 예루살렘을 향하여 올라오고자 하므로>(17절).
역대기에는 대제사장 여호야다의 죽음 후 요아스가 백성들에게 아세라 숭배를 허락한 사건, 또 여호야다에 이어 제사장이 된 스가랴를 돌로 쳐 죽이게 한 사건도 기록되어 있습니다. 따라서 여기에 나오는 아람 왕 하사엘의 침입은 우연이 아니라 요아스의 범죄에 대한 하나님의 진노와 심판으로 봐야 옳을 것입니다.
<유다의 왕 요아스가 그의 조상들 유다 왕 여호사밧과 여호람과 아하시야가 구별하여 드린 모든 성물과 자기가 구별하여 드린 성물과 여호와의 성전 곳간과 왕궁에 있는 금을 다 가져다가 아람 왕 하사엘에게 보냈더니 하사엘이 예루살렘에서 떠나갔더라>(18절).
역대하 24:24은 아람 군대의 적은 숫자에 유다 군대의 많은 숫자가 대패하였다고 전합니다.
그 큰 패전으로 인해 요아스는 자기 조상 때부터 성물로 여호와의 전에 바쳤던 모든 보물을 하사엘에게 다 내어준 것입니다. 즉 요아스가 하나님께 의지하지 않고 자신의 죄를 회개하지 않음으로써 국고와 성전의 재정가지도 바닥날 지경에 처하게 된 것입니다.
이렇듯 하나님은 택하신 자들을 돌아오게 하시기 위해 때로 많은 어려움을 주십니다.
인생의 크고 작은 문제나 삶의 시련 등은 결코 물질이나 돈으로는 해결할 수 없다는 것입니다. 재물이 임시방편은 될 수 있을지 몰라도 궁극적인 문제점은 해결해주지 못한다는 것입니다.
이것은 보물을 주고 겨우 전쟁을 피한 요아스의 패역한 행위를 통해서도 확인할 수 있습니다.
따라서 우리는 모든 문제를 전적으로 주님께 의지하므로 해결하려 해야 합니다. 또한 하나님과의 약속을 저버릴 때 징계와 심판이 있다는 사실도 기억하고 모두가 주의 계명과 그분의 약속을 굳게 믿고 힘껏 실천해야 합니다.
그러나 비록 요아스가 말년에 다시 우상 숭배를 허용하긴 했지만 이스라엘의 성전 회복운동은 요시야 왕 때 여호와의 전에서 율법책을 발견함으로써 다시 불붙게 됩니다. 이렇듯 히브리 민족의 역사 속에서 성전을 중심으로 한 신앙의 회복운동은 끊임없이 계속되었습니다.
시편 120-134편에 기록된 <성전에 올라가는 노래>라는 부제가 붙은 일련의 시들은 그들의 성전 중심의 신앙이 얼마나 뜨거웠는지를 짐작케 합니다.
결론적으로 성전 회복운동은 곧 유일신 하나님에 대한 그들의 신앙 회복운동을 뜻하는 것이었습니다.
<적용>
아람 왕 하사엘의 침입과 관련하여 역대하 24:23-24 말씀을 확인해 보십시오.
요아스 왕을 살해한 심복 <요사갈>과 <여호사바드>(21절)에 관해 아는대로 적어보십시오.
시편 121편을 읽고 이스라엘 백성들의 성전 중심의 신앙에 대해 간략히 적어 보십시오.
<기도>
주님, 요아스가 결국은 하나님의 징계와 심판을 파하지 못했습니다.
스승인 대제사장 여호야다가 죽자 다시 우상 숭배를 허용하고, 심지어는 스가랴 제사장마저도 죽임을 당하게 하더니 마침내 아람 왕 하사엘의 침공을 당하고, 또 그 자신도 역시 신복들에게 당하고 말았습니다.
7세의 어린 나이에 즉위하여 40년간 유다를 통치한 왕이 그렇게 생을 마감하고 말았습니다.
저희로 하여금 다시 한 번 요아스 왕의 생애를 통해 깊은 깨달음과 큰 교훈을 얻게 해주시옵소서.