게하시의 거짓말
왕하 5:20-27
<하나님의 사람 엘리사의 사환 게하시가 스스로 이르되 내 주인이 아람 사람 나아만에게 면하여 주가 그가 가지고 온 것을 그의 손에서 받지 아니하였도다 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 그를 쫒아가서 무엇이든지 그에게서 받으리라>(20절).
엘리사의 이타적인 마음과 게하시의 이기적이고 탐욕적인 마음이 잘 대조되어 나타나는 대목입니다. 더구나 게하시가 <여호와께서 살아 계심을 두고 맹세한다>는 말까지 합니다.
그의 습관이든 이기심에 가득 찬 탐욕의 표현이든 게하시의 이런 말은 분명 여호와의 이름을 망령되게 일컫는 죄악에 다름 아닙니다.
또한 게하시의 이런 태도는 마치 주님과 함께 생활하며 많은 것을 직접 보고 배웠음에도 결국은 주님을 배신한 가룟 유다와도 같은 모습입니다.
게하시는 엘리사 뿐 아니라 하나님마저도 속이려 했습니다.
진정한 주의 자녀가 되기 위해서는 오랫동안 교회에 다닌 이력보다는 말씀과 주님과의 인격적인 만남을 통해 인간의 본질이 변해야 함을 깨닫게 됩니다.
게하시를 보십시오. 한 번 거짓말을 하자 그것과 관련해 연쇄적으로 계속해서 또 다른 거짓말을 하게 됩니다. 나아만을 속인 게하시가 어쩔 수 없이 엘리사 앞에서도 또 거짓말을 하게 됩니다. 이게 바로 죄의 덫인데 이처럼 죄는 계속해서 또 다른 죄를 불러 결국은 사망에 이르게 합니다.
<엘리사가 이르되 ... 지금이 어찌 은을 받으며 옷을 받으며 감람원이나 포도원이나 양이나 소나 남종이나 여종을 받을 때이냐>(26절).
<때>를 강조한 엘리사의 이 발언이야 말로 당시의 시대적 정황을 짐작케 합니다.
즉 수많은 거짓 선지자들이 이기심과 탐욕으로 백성들 앞에서 전혀 본이 되지 못하던 때에 게하시마저도 그 같은 행동을 하고 있으니 이 얼마나 서글픈 일이냐 하는 것입니다.
<그러므로 나아만의 나병이 네게 들어 네 자손에게 비쳐 영원토록 이르리라 하니 게하시가 그 앞에서 물러나오매 나병이 발하여 눈 같이 되었더라>(27절).
<적용>
-16절 말씀과 본문 20절을 비교해보십시오.
-게하시를 보며 신약 골로새서 3:5 말씀을 찾아 옮겨보십시오.
-출애굽기 4:6과 민수기 12:10에서 본문 27절의 말씀과 동일한 표현을 한번 찾아보십시오.
<기도>
주님, 이방인 나아만 장군은 치명적인 나병을 치유 받아 어린아이와 같은 피부를 회복하여 돌아갔지만 엘리사의 사환이었던 게하시는 탐욕과 거짓으로 형벌을 받아 나병환자가 됐다고 했습니다.
하나님의 이름을 망령되게 하고, 선지자를 속인 죄에 대한 준엄한 징계였습니다.
부디 이 시대 모든 하나님의 종들에게도 큰 경종이 되게 해주시옵소서.
탐욕과 거짓이 아니라 가난한 마음과 정직과 진실로 사역하며 세상과 재물에 영혼을 팔지 않도록 늘 근신하게 하시옵소서.