아라우나의 타작마당에서
삼하 24:18-25
<이 날에 갓이 다윗에게 이르러 그에게 아뢰되 올라가서 여부스 사람 아라우나의 타작마당에서 여호와를 위하여 제단을 쌓으소서>(18절).
갓 선지자의 이 말은 다윗의 겸허한 회개의 기도에 대한 하나님의 은혜로운 응답이요 화해 선언이었습니다. 즉 하나님께서 다윗의 회개를 인정하시고 당신의 진노를 철화하실 구체적인 방안을 갓 선지자를 통해 다윗에게 전달하신 것입니다.
그런데 하나님이 화해의 장소로 아라우나의 타작마당을 지시하신 것은 바로 그곳에서 천사의 심판 사역이 중단되었기 때문입니다(16절). 다시 말해 그곳이 곧 이스라엘에 대한 하나님의 긍휼과 자비가 나타난 곳이라는 것입니다. 따라서 하나님이 그곳을 이스라엘의 회복의 장소로 지정하사 성소로 삼으셨는데, 후에 솔로몬이 성전을 세운 장소도 바로 그곳이었습니다.
다윗은 지체하지 않고 감사하며 올라가 하나님의 명령을 시행했는데 <아라우나가 왕이 자기를 향하여 건너옴을 보고 나가서 왕 앞에서 얼굴을 땅에 대고 절하며 ... 내 주 왕께서 종에게 임하시나이까>(20절)하고 경외와 절대 복종의 자세를 취했다고 합니다. 뿐만 아니라 <소와 땔 나무> 등 번제에 필요한 모든 것들을 제공하며 <왕이여 이것을 다 왕께 드리나이다>하고 바쳤을 뿐 아니라 <여호와께서 왕을 기쁘게 받으시기를 원하나이다>(23절)하며 진심 어린 기원까지도 잊지 않습니다. 성공적인 제사가 되기를 빌어준 것입니다.
그러나 다윗은 그의 겸손한 호의에 대해서는 감사하면서도 <내가 값을 주고 네게서 사리라 값없이는 내 여호와께 번제를 드리지 아니하리라 하고 은 오십 세겔로 타작마당과 소를 사서>(24절) 그곳에 여호와를 위하여 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸다고 합니다.
그렇습니다. 참된 제사는 결코 이해타산이나 인색함 없이 온전하고도 자발적으로 드리는 것이어야 합니다. 자기희생 없이 드리는 제사는 무의미한 종교의식에 불과합니다. 아닌 게 아니라 그렇게 해서 값을 지불하고 드린 다윗의 제사를 여호와께서 받으시매 <이스라엘에게 내리신 재앙이 그쳤더라>(25절)고 했습니다.
이것은 인간들이 당하는 모든 고통과 재난의 근본적인 해결책은 오직 <하나님과의 올바른 관계 회복>에 있다는 사실을 분명히 보여준 사건이라 하겠습니다.
<적용>
-타작마당의 주인 <아라우나>는 어떤 사람이었습니까(5:6-8)?
-다윗이 <아라우나의 타작마당에서> 여호와께 드린 제사는 어떤 것이었습니까(25절)?
-본문의 <은 오십 세겔>(24절)과 병행구절인 대상 21:25을 서로 비교해 보십시오.
<기도>
주님, 여호와께서 다윗의 제사를 받으시고 또 <그 땅을 위한 그의 기도를 들으사> 이스라엘에 임했던 재앙이 그쳤다고 했습니다. 다윗의 진솔한 기도와 회개가 <단에서부터 브엘세바>까지 휩쓸었던 전염병을 물러가게 한 것이옵니다. 팬데믹 시대를 살아가고 있는 오늘 저희도 기도로, 회개로 이 위기를 물리치고 이기게 해주시옵소서.