마음을 위로하옵소서
삼하 19:1-8
<요압이 집에 들어가서 왕께 말씀드리되 왕께서 오늘 왕의 생명과 왕의 자녀의 생명과 처첩과 비빈들의 생명을 구원한 모든 부하들의 얼굴을 부끄럽게 하시니 ... 만일 압살롬이 살고 오늘 우리가 다 죽었더면 왕이 마땅히 여기실 뻔하였나이다>(5-6절).
우리는 여기서 절제되지 못한 지도자의 감정 표현이 공동체 전체에 얼마나 큰 영향을 끼치는지를 확인할 수 있습니다. 다윗의 아들의 죽음에 대한 슬픔과 절규는 계속됩니다. <왕이 그의 얼굴을 가리고 큰 소리로 부르되 내 아들 압살롬아 압살롬아 내 아들아 내 아들아>(4절).
그래서 요압이 왕 앞에 나가 민심과 군사들의 동요가 우려된다며 조금은 무례하고도 강경한 어조로 항변한 것입니다. <왕께서 지금 모든 부하들의 얼굴을 부끄럽게 한다>거나 차라리 <압살롬이 살고 우리가 다 죽었더면> 왕이 더 마땅하게 여기실 뻔 했다는 직언은 다소 거친 말이긴 했어도 다윗이 냉정을 되찾는 데 도움이 되는 말이기도 했습니다.
<이제 곧 일어나 나가 왕의 부하들의 마음을 위로하여 말씀하옵소서>(7절).
다윗은 요압의 권면이 비록 무정한 면이 있었음에도 그 취지는 옳았으므로 그대로 따랐습니다. <왕이 일어나 성문에 앉으매 어떤 사람이 모든 백성에게 말하되 왕이 문에 앉아 계신다 하니 모든 백성이 왕 앞으로 나아오니라>(8절).
고대 이스라엘의 성문이란 곧 그 공동체의 중심이요 주 무대였습니다. 또한 왕이 백성들과 만나는 장소요 재판정이었습니다. 따라서 왕이 일어나 성문에 앉았다는 것은 그가 다시 정신을 차리고 자신의 소임을 다했다는 뜻입니다.
그렇습니다. 어떤 슬픔과 좌절 속에서도 하나님의 영과 정신으로 자신을 무너뜨리려는 힘이나 세력을 극복하며 살아가는 자는 결코 멸망의 함정에 빠지지 않습니다. 더리어 다윗은 백성들을 격려하며 하나님이 부여하신 사명에 더욱 열정을 불태웠습니다.
<이스라엘은 이미 각기 장막으로 도망하였다>(8절)는 것은 압살롬의 반역에 가담했던 무리들을 가리키는데 그들이 더 이상 저항할 힘과 명분이 없어져 모두 흩어졌을 뿐 아니라 완전히 소멸됐다는 뜻입니다. 이로써 다윗 왕국은 평화를 되찾고 이제 새로운 국면으로 접어들게 됩니다.
<적용>
- 요압이 다윗 왕에게 단도직입적으로 말한 본문 6절 말씀을 어떻게 생각하십니까?
- 룻 4:1-2, 삼상 9:18, 욥 29:7, 암 5:10, 12 등을 읽고 고대 이스라엘 문화에서 <성문>의 역할과 기능을 확인해 보십시오.
- <그날의 승리가 모든 백성에게 슬픔>(2절)이 된 이유는 무엇입니까?
<기도>
주님, 요압의 충고와 권고가 대단히 무례하고 당돌했지만 그래도 당시로서는 필요했던 처방이었고 다윗도 순순히 그 고언을 받아들여 정신을 차리고 일어나 다시 성문에 앉았다고 했습니다. 인간적으로는 절망할 수밖에 없는 슬픔이었으나 군사들과 백성들을 생각하여 그 모든 아픔을 극복하고 신속히 자신의 자리를 되찾은 것입니다. 이런 다윗에게서 저희도 많은 것을 배우게 하시고 또 깨닫게 하시고 큰 도전을 받게 해주시옵소서.