갈릴리에서 만나자!

복음서 중 가장 먼저 기록된 것으로 알려진 마가복음은 <안식 후 첫 날 새벽> 주님의 무덤을 찾아간 몇몇 여인들에게 <그는 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 가서 그의 제자들에게 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 뵈오리라 하라>(막 16:6-7)는 천사의 당부로 끝납니다. 

그렇다면 주님은 왜 굳이 자신이 부활하신 곳이요 좌절한 제자들과 여인들이 아직 슬픔에 잠긴 채 머물고 있는 예루살렘이 아니라 먼 갈릴리에서 다시 만나자고 하셨을까요? 

예루살렘은 결코 만남의 장소가 아니었기 때문입니다. 그곳은 오히려 권모술수의 장소요 거짓이 진리를 누르고 증오가 사랑을 유린하고 죽음이 삶을 조롱하고 불의가 정의를 비웃으며 득세한 자리였기 때문입니다. 종교 지도자들과 정치권력과 예루살렘 사람들이 야합하여 십자가에 못 박은 주님의 피가 골고다 언덕을 적신 채 아직 미처 다 마르지도 않은 곳이었기 때문입니다. 

따라서 억울함과 분노에 떨고 있던 제자들에게 부활하신 주님이 만약 그 예루살렘 어디에선가 만나자고 하셨다면 어떻게 됐을까요? <아하, 이제 드디어 복수하나 보다! 마침내 거사하나 보다!>하고 생각하지 않았을까요? 이렇듯 당시 예루살렘은 대결과 갈등의 장소지 결코 화해나 화합의 장소는 아니었습니다. 그래서 부활하신 주님이 굳이 먼 갈릴리에서 만나자고 하신 겁니다. 

 

 

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그렇다면 갈릴리는 어떤 곳이었습니까? 

주님이 처음 제자들과 만나신 곳 아닙니까? 오직 사랑과 순종과 평화만이 지배하던 곳, 대립, 분열, 싸움, 모함, 공작, 증오 이전의 장소요 주님과 제자들의 영원한 마음의 고향 같은 곳이었습니다. 그래서 주님이 그 첫 사랑의 장소인 갈릴리에서 제자들과 재회하길 바라셨던 겁니다. 

사도행전을 보면 그때 갈릴리에서 부활하신 주님과 다시 만난 제자들은 복수를 위한 진격 대신 유대 전통의 헤브라이즘과 헬레니즘을 이어주는 가교 역할을 담당하며 서로 갈라진 세계를 복원하고 분열하고 대결하는 관계를 화해시키며 오직 조화와 통합의 길로 나아갔다고 전합니다. 

오늘날 우리도 심각한 대립과 갈등 속에서 살아가고 있습니다. 현실은 온통 괴리와 상반, 부조리와 모순, 대결과 증오로 가득 차있습니다. 

지난주 실시한 서울 부산 보궐선거는 이런 우리 사회를 또 한 번 극단적으로 갈라치기 했고, 최악의 네거티브로 정책과 공약은 사라진 채 오직 생태탕과 엘씨티만 남은 선거판이 되었습니다. 최근 국회국민통합위원회가 실시한 설문조사에 의하면 우리 국민 89%가 사회 분열과 진영 갈등이 심각하다(매우 그렇다 49.2%, 그렇다 39.8%)고 답했고, 앞으로도 이런 현상이 더 심해질 가능성이 있다(매우 그렇다 34.9%, 그렇다 46.6%)며  우려했습니다. 

무덤에서는 주님을 만나지 못했던 것처럼, 대결과 대치, 미움과 갈등과 분열의 장소인 예루살렘에서는 주님과 해후할 수 없었던 것처럼, 대립과 불신과 반목의 현장에서는 결코 부활하신 주님을 뵐 수 없습니다. 

그렇다면 우리의 갈릴리는 어디일까요? 우리가 부활하신 주님을 뵙고 서로 화해하며 상생 할 수 있는 이 시대의 갈릴리는 대체 어느 지점에 있을까요?