나발의 문전박대 (삼상 25:9-17)

나발의 문전박대

삼상 25:9-17

<나발이 ... 대답하여 이르되 다윗은 누구며 이새의 아들은 누구냐...>(10절).

다윗이 그를 따르는 사람들과 함께 바란 광야로 내려가 은거하는데 나발은 거기서 가까운 마온의 큰 부자였습니다. 다윗이 소년들을 나발에게 보내 떡과 물, 고기 등을 좀 줄 수 있냐며 은혜를 구하자 나발이 한 말입니다. 그는 다윗의 간청을 거절했을 뿐 아니라 경멸하기까지 했습니다. <요즈음에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다>(10절). 다윗 일행을 제 주인을 배신하고 도망한 종들 쯤으로 폄하한 것입니다. 

다윗의 소년들이 돌아와 나발의 문전박대를 그대로 보고하자 다윗이 부하들에게 <각기 칼을 차라>(13절)며 무장을 명령하고 응징하기로 뜻을 세웠습니다. 그러나 나발의 하인들은 달랐습니다. 그들은 급히 나발의 아내 아비가일에게로 가 나발이 다윗에게 취한 태도가 극히 무례했음을 알리고 <우리가 들에 있어 그들과 상종할 동안에 그 사람들이 우리를 매우 선대하였으므로 우리가 다치거나 잃은 것이 없었으니 우리가 양을 지키는 동안에 그들이 우리와 함께 있어 밤낮 우리에게 담이 되었음이라>(15-16절)며 다윗 일행이 자신들에게 베푼 선의에 대해 세세하게 얘기했습니다. <그런즉 이제 당신은 어떻게 할지를 알아 생각하실지니 이는 다윗이 우리 주인과 주인의 온 집을 해하기로 결정하였음이니이다>(17절).

 

심지어 그들은 자신들의 주인인 나발이 <불량한 사람>이라고 합니다. 이는 히브리어 <벤 벨리야알>이란 말로 악한 성품과 못된 성질로 말미암아 <쓸모없는 인간, 백해무익한 인간>이란 뜻입니다. 이게 바로 자신들의 주인 나발에 대한 그 하인들의 평가입니다. 

주님은 제자들에게 <남을 비판하지 말라>(마 7:1)고 하셨습니다. 

물론 그것은 빛나는 비판 정신을 죽이라는 뜻은 아니셨습니다. 그 누구도 자신이 내린 평가나 판단을 절대 옳다고 자만하지 말라는 뜻입니다. 먼저 끊임없이 자신의 눈 속에 박힌 큼직한 들보를 의식하라는 말씀이셨습니다. 그렇지 않으면 우리는 어느 새 자신을 <오류가 없는 절대적인 심판자의 모습>으로 내세우는 교만한 자가 되기 십상이라는 것입니다. 그러나 여기 나발이 종들이 자신의 주인을 평가한 <불량한 사람>이란 그들의 교만에서 나온 평가가 아님은 자명합니다. 그랬기에 나발의 아내 아비가일이 하인들의 말을 깊이 수긍하고 급히 그 사태를 수습하기 위한 대책을 강구했던 것입니다. 

<적용>

-마온의 부자 나발은 왜 다윗과 그의 사람들을 경멸했을까요?

-본문 8절에 나오는 <좋은 날>이란 무슨 뜻일까요?

-나발의 하인들이 그 주인과는 달리 다윗 일행에 호의를 갖게 된 이유는 무엇이었을까요?

<기도>

주님, 마온 사람 나발은 부자였고, 그의 하인들이 다윗과 그의 군사들의 보호도 받았으나 정작 다윗이 도움을 청했을 때는 오히려 모욕하고 경멸하며 외면했습니다. 그래서 다윗이 그의 군사들에게 <칼을 차라!>고 했습니다. 그를 치기 위해서였습니다. 그렇습니다. 나발은 그의 종들조차 <불량한 사람>이라고 평가했습니다. 저희들로 하여금 늘 은혜를 잊지 않고 살며, 힘껏 남을 도우며 살게 하사 결코 <불량한 사람>이란 평가를 받지 않고 살아가게 하시옵소서.