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<p class="p1"><span>20171018w 사무엘하 강해 18</span></p>
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<p class="p1"><span>삼하 14:1-27</span></p>
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<p class="p1"><span>(삼하 14:1-27, 개정) [1] 스루야의 아들 요압이 왕의 마음이 압살롬에게로 향하는 줄 알고 [2] 드고아에 사람을 보내 거기서 지혜로운 여인 하나를 데려다가 그에게 이르되 청하건대 너는 상주가 된 것처럼 상복을 입고 기름을 바르지 말고 죽은 사람을 위하여 오래 슬퍼하는 여인 같이 하고 [3] 왕께 들어가서 그에게 이러이러하게 말하라고 요압이 그의 입에 할 말을 넣어 주니라 [4] 드고아 여인이 왕께 아뢸 때에 얼굴을 땅에 대고 엎드려 이르되 왕이여 도우소서 하니 [5] 왕이 그에게 이르되 무슨 일이냐 하니라 대답하되 나는 진정으로 과부니이다 남편은 죽고 [6] 이 여종에게 아들 둘이 있더니 그들이 들에서 싸우나 그들을 말리는 사람이 아무도 없으므로 한 아이가 다른 아이를 쳐죽인지라 [7] 온 족속이 일어나서 당신의 여종 나를 핍박하여 말하기를 그의 동생을 쳐죽인 자를 내놓으라 우리가 그의 동생 죽인 죄를 갚아 그를 죽여 상속자 될 것까지 끊겠노라 하오니 그러한즉 그들이 내게 남아 있는 숯불을 꺼서 내 남편의 이름과 씨를 세상에 남겨두지 아니하겠나이다 하니 [8] 왕이 여인에게 이르되 네 집으로 가라 내가 너를 위하여 명령을 내리리라 하는지라 [9] 드고아 여인이 왕께 아뢰되 내 주 왕이여 그 죄는 나와 내 아버지의 집으로 돌릴 것이니 왕과 왕위는 허물이 없으리이다 [10] 왕이 이르되 누구든지 네게 말하는 자를 내게로 데려오라 그가 다시는 너를 건드리지도 못하리라 하니라 [11] 여인이 이르되 청하건대 왕은 왕의 하나님 여호와를 기억하사 원수 갚는 자가 더 죽이지 못하게 하옵소서 내 아들을 죽일까 두렵나이다 하니 왕이 이르되 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 네 아들의 머리카락 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 하니라 [12] 여인이 이르되 청하건대 당신의 여종을 용납하여 한 말씀을 내 주 왕께 여쭙게 하옵소서 하니 그가 이르되 말하라 하니라 [13] 여인이 이르되 그러면 어찌하여 왕께서 하나님의 백성에게 대하여 이같은 생각을 하셨나이까 이 말씀을 하심으로 왕께서 죄 있는 사람 같이 되심은 그 내쫓긴 자를 왕께서 집으로 돌아오게 하지 아니하심이니이다 [14] 우리는 필경 죽으리니 땅에 쏟아진 물을 다시 담지 못함 같을 것이오나 하나님은 생명을 빼앗지 아니하시고 방책을 베푸사 내쫓긴 자가 하나님께 버린 자가 되지 아니하게 하시나이다 [15] 이제 내가 와서 내 주 왕께 이 말씀을 여쭙는 것은 백성들이 나를 두렵게 하므로 당신의 여종이 스스로 말하기를 내가 왕께 여쭈오면 혹시 종이 청하는 것을 왕께서 시행하실 것이라 [16] 왕께서 들으시고 나와 내 아들을 함께 하나님의 기업에서 끊을 자의 손으로부터 주의 종을 구원하시리라 함이니이다 [17] 당신의 여종이 또 스스로 말하기를 내 주 왕의 말씀이 나의 위로가 되기를 원한다 하였사오니 이는 내 주 왕께서 하나님의 사자 같이 선과 악을 분간하심이니이다 원하건대 왕의 하나님 여호와께서 왕과 같이 계시옵소서 [18] 왕이 그 여인에게 대답하여 이르되 바라노니 내가 네게 묻는 것을 내게 숨기지 말라 여인이 이르되 내 주 왕은 말씀하옵소서 [19] 왕이 이르되 이 모든 일에 요압이 너와 함께 하였느냐 하니 여인이 대답하여 이르되 내 주 왕의 살아 계심을 두고 맹세하옵나니 내 주 왕의 말씀을 좌로나 우로나 옮길 자가 없으리이다 왕의 종 요압이 내게 명령하였고 그가 이 모든 말을 왕의 여종의 입에 넣어 주었사오니 [20] 이는 왕의 종 요압이 이 일의 형편을 바꾸려 하여 이렇게 함이니이다 내 주 왕의 지혜는 하나님의 사자의 지혜와 같아서 땅에 있는 일을 다 아시나이다 하니라 [21] 왕이 요압에게 이르되 내가 이 일을 허락하였으니 가서 청년 압살롬을 데려오라 하니라 [22] 요압이 땅에 엎드려 절하고 왕을 위하여 복을 빌고 요압이 이르되 내 주 왕이여 종의 구함을 왕이 허락하시니 종이 왕 앞에서 은혜 입은 줄을 오늘 아나이다 하고 [23] 요압이 일어나 그술로 가서 압살롬을 데리고 예루살렘으로 오니 [24] 왕이 이르되 그를 그의 집으로 물러가게 하여 내 얼굴을 볼 수 없게 하라 하매 압살롬이 자기 집으로 돌아가고 왕의 얼굴을 보지 못하니라 [25] 온 이스라엘 가운데에서 압살롬 같이 아름다움으로 크게 칭찬 받는 자가 없었으니 그는 발바닥부터 정수리까지 흠이 없음이라 [26] 그의 머리털이 무거우므로 연말마다 깎았으며 그의 머리 털을 깎을 때에 그것을 달아본즉 그의 머리털이 왕의 저울로 이백 세겔이었더라 [27] 압살롬이 아들 셋과 딸 하나를 낳았는데 딸의 이름은 다말이라 그는 얼굴이 아름다운 여자더라</span></p>
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<p class="p2"><br></p>
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<p class="p1"><span>다윗의 셋째 아들 압살롬이 여동생 다말을 강간한 큰형 암논을 죽였습니다. 압살롬은 복수하려고 2년간 은밀히 칼을 갈았습니다. 다윗은 배 다른 자식간에 벌어진 불미스러운 일에 대해 아무 조치를 취하지도 않았습니다. 다윗은 자녀들 사이에 심각한 갈등이 있음에도 모른 체 한 겁니다. 당시 법대로 암논과 다말의 혼인을 추진했더라면 아마 2년 후의 참극이 없었을 것입니다. 다윗이 이를 놓치자 자녀들 사이에 피바람이 불었습니다. 압살롬이 암논을 죽인 후 외가로 도망간 지 3년이 흘렀습니다.</span><span class="Apple-converted-space"> </span></p>
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<p class="p2"><br></p>
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<p class="p1"><span>그러던 가운데 다윗군의 최고 사령관 요압이 다윗의 압살롬을 그리워하는 것을 눈치 챘습니다. 다윗은 아들들 가운데 압살롬을 후계자로 생각할 만큼 좋아했습니다. 그러니 다윗이 압살롬을 그리워한 게 이해가 됩니다. 압살롬을 곁에 가까이 두고 제왕 교육도 해야 하는데 압살롬을 데려 올 명분이 없어서 다윗은 고민한 겁니다. 이걸 눈치 챈 요압은 묘수를 냅니다. 예전에 나단이 밧세바를 범한 다윗을 꾸짖을 때 예화를 사용한 것처럼 요압이 드고아의 과부를 이용해 스토리로 다윗을 설득합니다. 과부는 자기에게 두 아들이 있는데 둘이 싸우다가 한 아들이 다른 아들을 죽였다고 했습니다. 사람들이 동생을 죽인 그 아들을 내놓으라고 하여 이제 대가 끊기게 되었으니 어쩌면 좋으냐고 합니다. 이 이야기를 들은 다윗은 그 아들이 죽지 않을 것이라고 약속합니다. 그러자마자 드고아의 과부가 요압 장군이 일러준 대로 왕의 아들 압살롬도 사면복권하는 것이 옳지 않느냐고 합니다. 21절 이하입니다. “[21] 왕이 요압에게 이르되 내가 이 일을 허락하였으니 가서 청년 압살롬을 데려오라 하니라 [22] 요압이 땅에 엎드려 절하고 왕을 위하여 복을 빌고 요압이 이르되 내 주 왕이여 종의 구함을 왕이 허락하시니 종이 왕 앞에서 은혜 입은 줄을 오늘 아나이다 하고 [23] 요압이 일어나 그술로 가서 압살롬을 데리고 예루살렘으로 오니 [24] 왕이 이르되 그를 그의 집으로 물러가게 하여 내 얼굴을 볼 수 없게 하라 하매 압살롬이 자기 집으로 돌아가고 왕의 얼굴을 보지 못하니라” 다윗이 알살롬의 얼굴을 볼 수는 없었습니다.</span><span class="Apple-converted-space"> </span></p>
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<p class="p1"><span>어쨌든 압살롬은 왕궁 가까이로 복귀했습니다. 다윗 왕이 압살롬에게 미련을 둔 것은 그의 외모가 많이 작용했습니다. 압살롬은 발바닥부터 정수리까지 흠이 없었다고 합니다. 압살롬에게는 딸이 있었는데 그 이름을 다말이라고 지었습니다. 사실 25절 이하는 스토리 전개상 어울리지 않습니다. 왜 이 내용을 여기에 배치했을까요? 이것은 압살롬의 신앙과 인격을 암시하기 위해서 고의로 그렇게 한 것입니다. 압살롬은 외형은 뛰어났지만 내면은 좋지 못했음을 알 수 있습니다. 다윗이야말로 하나님의 외모보다 내면을 취하시는 것의 은혜를 누구보다 많이 입은 사람입니다. 사무엘상 16장 6절 이하입니다. “[6] 그들이 오매 사무엘이 엘리압을 보고 마음에 이르기를 여호와의 기름 부으실 자가 과연 주님 앞에 있도다 하였더니 [7] 여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라 하시더라 [8] 이새가 아비나답을 불러 사무엘 앞을 지나가게 하매 사무엘이 이르되 이도 여호와께서 택하지 아니하셨느니라 하니 [9] 이새가 삼마로 지나게 하매 사무엘이 이르되 이도 여호와께서 택하지 아니하셨느니라 하니라 [10] 이새가 그의 아들 일곱을 다 사무엘 앞으로 지나가게 하나 사무엘이 이새에게 이르되 여호와께서 이들을 택하지 아니하셨느니라 하고 [11] 또 사무엘이 이새에게 이르되 네 아들들이 다 여기 있느냐 이새가 이르되 아직 막내가 남았는데 그는 양을 지키나이다 사무엘이 이새에게 이르되 사람을 보내어 그를 데려오라 그가 여기 오기까지는 우리가 식사 자리에 앉지 아니하겠노라 [12] 이에 사람을 보내어 그를 데려오매 그의 빛이 붉고 눈이 빼어나고 얼굴이 아름답더라 여호와께서 이르시되 이가 그니 일어나 기름을 부으라 하시는지라” 이새에게는 다윗보다 더 외모가 뛰어난 아들이 있었지만 하나님은 사람의 외모를 보지 않고 다윗의 내면을 보시고 그를 선택했습니다.</span><span class="Apple-converted-space"> </span></p>
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<p class="p2"><br></p>
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<p class="p1"><span>성경은 압살롬의 외면보다는 내면을 꼬집고 있습니다. 마침내 압살롬은 아버지를 향해 쿠데타를 일으킵니다. 그는 용모는 출중했으나 신앙과 인성은 제로였다는 겁니다. 이점을 꼬집기 위해 성경은 스토리 전개상 썩 어울리지는 않지만 이렇게 편집한 것입니다. 늘 자신의 믿음을 관리합시다.</span><span class="Apple-converted-space"> </span></p>
<!-- paragraph:p0013 -->
<p class="p1"><span class="Apple-converted-space"><br></span></p>
<!-- paragraph:p0014 -->
<p class="p1"><span class="Apple-converted-space"><br></span></p>
<!-- paragraph:p0015 --><span class="archive-media-placeholder"><a href="https://www.youtube.com/embed/wRnSd8u4XAU" title="미디어 원본"></a></span>
