<비둘기>라는 뜻의 이름을 가진 선지자의 이야기
욘 1:1-3
이 요나서는 예언서로 분류되고 예언서들 속에 있지만 사실 내용은 예언이라기보다 <이야기>에 가깝습니다. 물론 <사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라>(3:4)는 예언이 나오기는 하지만 그건 한 줄에 불과하고 나머지는 모두 그 예언을 전후로 벌어지는 크고 작은 사건들에 관한 이야기입니다.
책의 저자는 요나 자신일 가능성이 크고 전통적으로도 그렇게 받아들여져 왔습니다. 요나는 모세를 비롯해 그 밖의 여러 성경 기자들이 그렇듯 자신의 허물과 잘못을 가감 없이 기록하고 있습니다. 그것은 그가 자신의 영광을 구하지 않고 오로지 하나님의 영광을 위해 글을 쓰고 또 계시를 전했기 때문일 것입니다.
요나는 또한 그리스도의 모형이기도 합니다. <예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅속에 있으리라>(마 12:39-40).
그러나 요나서가 오늘 우리에게 중요한 의미를 가지는 것은 하나님을 믿는다는 우리들이 다 요나와 같은 마음을 가지고 있다는 사실 때문입니다. 요나가 자기 민족의 적국인 앗시리아의 수도 니느웨를 구원하러 가는 게 반가울리 없었듯 오늘 우리도 기독교 신앙을 반대하고 배척하는 사람들을 용납하기가 결코 쉽지 않습니다. 따라서 우리는 이 요나서를 통해 여러 가지 사실들을 깨닫고 확인할 수 있습니다. 요나를 보며 불평하고 푸념하는 성도들을 오래도록 참으시는 하나님의 긍휼을 체험할 수 있고, 니느웨를 통해 회개하는 죄인들을 용서하시는 하나님의 은총을 확인할 수도 있습니다.
또한 우리는 여기서 하나님의 구원이 다른 민족에게도 베풀어진다는 사실에 강한 거부감과 질투심을 느끼는 이스라엘의 편협한 선민의식과 질투심에 대한 풍자도 엿볼 수 있습니다. 아닌게 아니라 이 요나서에는 바야흐로 보편적 구원사상이 전개되던 때, 다시 말해 유대인뿐 아니라 모든 민족에게 구원이 선포되고 있던 때 유대인들이 가지고 있던 마음의 갈등과 고민이 그대로 드러나 있습니다. 요나는 자신을 사례로 이방인들에 대한 하나님의 구원과 사랑을 용납하지 못하는 당시 유대인들의 편견과 고정관념을 호되게 비판한 것입니다.
[적용]
-요나가 활동하던 시대 북왕국 이스라엘의 왕은 누구였습니까?(왕하 14:23-29)
-요나가 보냄을 받은 니느웨는 당시 어느 나라의 수도였습니까?
-당신은 요나서 전문을 정독하신 적이 있습니까?
[기도]
주님, 하나님의 명을 어기고 다시스로 도망가던 요나, 적국이었던 니느웨 사람들이 회개하고 구원받는 게 싫었던 요나가 바로 다름 아닌 오늘 저희들의 모습임을 깨닫습니다. 저희가 남보다 먼저 부르심을 입고 주님의 백성이 되었다는 것은 이제 다른 사람들에게 복음을 증거해 그들도 주님 앞에 나올 수 있게 하라는 뜻임에도 늘 이를 망각하고 살아가는 저희를 불쌍히 여기사 요나처럼 깊이 회개할 수 있게 해 주시옵소서.