20151011m 삼손 이야기 (삿 16:19-31)

20151011m

삿 16:19-31

삼손 이야기

[19] 들릴라가 삼손에게 자기 무릎을 베고 자게 하고 사람을 불러 그의 머리털 일곱 가닥을 밀고 괴롭게 하여 본즉 그의 힘이 없어졌더라 [20] 들릴라가 이르되 삼손이여 블레셋 사람이 당신에게 들이닥쳤느니라 하니 삼손이 잠을 깨며 이르기를 내가 전과 같이 나가서 몸을 떨치리라 하였으나 여호와께서 이미 자기를 떠나신 줄을 깨닫지 못하였더라 [21] 블레셋 사람들이 그를 붙잡아 그의 눈을 빼고 끌고 가사에 내려가 놋 줄로 매고 그에게 옥에서 맷돌을 돌리게 하였더라 [22] 그의 머리털이 밀린 후에 다시 자라기 시작하니라 [23] 블레셋 사람의 방백들이 이르되 우리의 신이 우리 원수 삼손을 우리 손에 넘겨 주었다 하고 다 모여 그들의 신 다곤에게 큰 제사를 드리고 즐거워하고 [24] 백성들도 삼손을 보았으므로 이르되 우리의 땅을 망쳐 놓고 우리의 많은 사람을 죽인 원수를 우리의 신이 우리 손에 넘겨 주었다 하고 자기들의 신을 찬양하며 [25] 그들의 마음이 즐거울 때에 이르되 삼손을 불러다가 우리를 위하여 재주를 부리게 하자 하고 옥에서 삼손을 불러내매 삼손이 그들을 위하여 재주를 부리니라 그들이 삼손을 두 기둥 사이에 세웠더니 [26] 삼손이 자기 손을 붙든 소년에게 이르되 나에게 이 집을 버틴 기둥을 찾아 그것을 의지하게 하라 하니라 [27] 그 집에는 남녀가 가득하니 블레셋 모든 방백들도 거기에 있고 지붕에 있는 남녀도 삼천 명 가량이라 다 삼손이 재주 부리는 것을 보더라 [28] 삼손이 여호와께 부르짖어 이르되 주 여호와여 구하옵나니 나를 생각하옵소서 하나님이여 구하옵나니 이번만 나를 강하게 하사 나의 두 눈을 뺀 블레셋 사람에게 원수를 단번에 갚게 하옵소서 하고 [29] 삼손이 집을 버틴 두 기둥 가운데 하나는 왼손으로 하나는 오른손으로 껴 의지하고 [30] 삼손이 이르되 블레셋 사람과 함께 죽기를 원하노라 하고 힘을 다하여 몸을 굽히매 그 집이 곧 무너져 그 안에 있는 모든 방백들과 온 백성에게 덮이니 삼손이 죽을 때에 죽인 자가 살았을 때에 죽인 자보다 더욱 많았더라 [31] 그의 형제와 아버지의 온 집이 다 내려가서 그의 시체를 가지고 올라가서 소라와 에스다올 사이 그의 아버지 마노아의 장지에 장사하니라 삼손이 이스라엘의 사사로 이십 년 동안 지냈더라

구약 성경에는 여러 영웅이 등장하지만, 삼손이야말로 역대급 레전드입니다. 삼손은 고대 이스라엘의 사사였습니다. 사사기 1장 1절을 보면, 여호수아가 죽은 후에 라고 시작합니다. 사사는 모세 후계자 여호수아가 죽은 후 그리고 이스라엘 초대 왕 사울이 등장하기 전까지 약 400년간 활동한 사람입니다. 사사는 이스라엘의 과도기를 이끌었던 하나님의 종이었습니다. 사사는 지배자, 구원자, 재판관이란 뜻입니다. 종교적으로는 구원자, 정치적으로는 지배자, 사회적으로는 재판관이었습니다.

사사기에는 1대 사사인 옷니엘부터 13명의 사사가 등장하는데, 제일 마지막 사사가 삼손입니다. 왜 삼손이 유명합니까? 그는 힘이 셌습니다. 유사 이래 삼손보다 힘 센 사람은 없습니다. 천하무적의 영웅이었습니다. 당시 주변 나라 가운데 삼손을 대항할 군대가 없었습니다. 그는 용기 충천했고, 용모도 탁월했습니다. 

최고지도자로서의 모든 것을 완벽히 갖춘 사람이었지만, 실패했습니다. 그는 개인 삶에서도, 나실인이라는 하나님의 종으로서도, 사사로서도 다 실패했습니다. 삼손의 마지막은 비참했습니다. 블레셋 창녀 들릴라에게 유혹을 당해 어떤 일이 있어도 발설해서는 안 되는 자기 힘의 비밀을 실토하고 말았습니다. 그의 긴 머리칼에 힘의 비밀이 있다는 걸 알려주고 말았습니다. 머리카락이 밀린 삼손은 보통사람이 되고 말았습니다. 블레셋에 잡힌 삼손은 두 눈이 뽑히고 지하 감옥에서 연자 맷돌을 돌렸습니다. 블레셋의 다곤 신 축제 때 희롱하려고 삼손을 끌어냅니다. 

그때 삼손이 최후 기도를 바칩니다. 28절입니다. “삼손이 여호와께 부르짖어 이르되 주 여호와여 구하옵나니 나를 생각하옵소서 하나님이여 구하옵나니 이번만 나를 강하게 하사 나의 두 눈을 뺀 블레셋 사람에게 원수를 단번에 갚게 하옵소서.” 그러고 나서 모든 힘을 모아 다곤 신전의 기둥을 무너뜨려 거기 모인 3000명이 넘는 사람들과 함께 장렬히 최후를 맞이합니다. 그동안 머리칼이 자란 겁니다. 

그러면 삼손은 어째서 자폭으로 자기 생을 마감할 수밖에 없었을까요? 무엇보다 그는 함부로 하나님의 금기를 깼습니다. 그는 출생부터 남달랐습니다. 마치 주님이나 세례요한 때처럼 천사가 사전에 부모에게 삼손의 출생을 고지합니다. 사사기 13장 3절 이하입니다. “[3] 여호와의 사자가 그 여인에게 나타나서 그에게 이르시되 보라 네가 본래 임신하지 못하므로 출산하지 못하였으나 이제 임신하여 아들을 낳으리니 [4] 그러므로 너는 삼가 포도주와 독주를 마시지 말며 어떤 부정한 것도 먹지 말지니라 [5] 보라 네가 임신하여 아들을 낳으리니 그의 머리 위에 삭도를 대지 말라 이 아이는 태에서 나옴으로부터 하나님께 바쳐진 나실인이 됨이라 그가 블레셋 사람의 손에서 이스라엘을 구원하기 시작하리라 하시니.” 삼손은 태어날 때부터 나실인, 즉 하나님의 종으로 특별히 구별된 사람이었습니다. 그가 나실인으로 지켜야 할 금기가 있었습니다. 포도주나 독주를 입에 대면 안 됩니다. 금욕생활입니다. 부정한 것을 삼가야 합니다. 죽은 시체나 짐승의 사체를 만져서도 안 되고, 부정한 짐승의 고기를 먹어서도 안 됩니다. 마지막으로 삭도를 머리에 대면 안 됩니다. 삼손의 괴력은 머리털에 비밀이 있었습니다. 이 비밀은 꼭 지켜야 했습니다. 그럼에도 삼손은 나실인의 금기사항을 하나도 지키지 않았습니다. 날마다 포도주를 즐겼습니다. 함부로 자기 힘을 과시하며 어린 사자를 찢어 죽이고, 혼자서 당나귀 턱뼈 하나로 블레셋 사람 1000명을 죽였습니다. 남의 재산을 약탈하고, 작은 일에 흥분해 여우 300마리를 잡아 꼬리에 불을 붙여 다 익은 곡식밭에 풀어 다 타게 했습니다. 그런 만행을 부리다가 들릴라에게 절대 비밀을 알려줌으로써 스스로 파멸을 자초합니다. 우리에게도 금기가 있습니다. 주일을 범하고, 남을 해치고, 자살하는 것 등등은 우리의 금기입니다. 우리가 금기를 힘껏 지켜야 우리 삶에 도움이 됩니다. 그러나 삼손은 금기를 범하고 깨서 불행을 자초한 것입니다. 하나님이 우리에게 금기를 설정하실 때는 우리 자유를 규제하려고 그런 게 아니라 우리에게 필요한 것이어서 그렇게 하십니다. 그러나 삼손은 금기를 범하다가 비참한 최후를 맞이합니다. 

다음으로 삼손은 자신의 사명에 충실하지 못했습니다. 사사란 이스라엘의 최고지도자였습니다. 그럼에도 당시 삼손이 한 일은 오직 연애뿐이었습니다. 그것도 다 이방 여인과 연애했습니다. 이방 여인을 취하는 것은 율법이 철저히 금하는 것입니다. 더구나 나실인이 이방 여인과 결혼하는 것은 있을 수 없는 일입니다. 그런데도 삼손을 보십시오. 사사기 14장 1절 이하입니다. “[1] 삼손이 딤나에 내려가서 거기서 블레셋 사람의 딸들 중에서 한 여자를 보고 [2] 올라와서 자기 부모에게 말하여 이르되 내가 딤나에서 블레셋 사람의 딸들 중에서 한 여자를 보았사오니 이제 그를 맞이하여 내 아내로 삼게 하소서 하매 [3] 그의 부모가 그에게 이르되 네 형제들의 딸들 중에나 내 백성 중에 어찌 여자가 없어서 네가 할례 받지 아니한 블레셋 사람에게 가서 아내를 맞으려 하느냐 하니 삼손이 그의 아버지에게 이르되 내가 그 여자를 좋아하오니 나를 위하여 그 여자를 데려오소서 하니라.” 16장 1-2절도 보십시오. “[1] 삼손이 가사에 가서 거기서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔더니 [2] 가사 사람들에게 삼손이 왔다고 알려지매 그들이 곧 그를 에워싸고 밤새도록 성문에 매복하고 밤새도록 조용히 하며 이르기를 새벽이 되거든 그를 죽이리라 하였더라.” 16장 4절 이하도 보십시오. “[4] 이 후에 삼손이 소렉 골짜기의 들릴라라 이름하는 여인을 사랑하매 [5] 블레셋 사람의 방백들이 그 여인에게로 올라가서 그에게 이르되 삼손을 꾀어서 무엇으로 말미암아 그 큰 힘이 생기는지 그리고 우리가 어떻게 하면 능히 그를 결박하여 굴복하게 할 수 있을는지 알아보라 그리하면 우리가 각각 은 천백 개씩을 네게 주리라.” 삼손은 자신이 하나님의 사사요, 나실인이라는 사실을 망각하고, 날마다 이방 여인을 찾아다닙니다. 적국 블레셋의 창녀에게 드나들었습니다. 그러면서 허랑방탕했습니다. 그저 본능대로 정욕대로 산 것입니다. 그러니 어찌 삼손이 복될 수 있었겠습니까? 삼손은 정신적으로 영적으로도 깊이 병들고 타락한 사람이었습니다. 우리에게도 주님이 맡기신 고유한 사명이 있습니다. 절대 삼손만 나실인이 아닙니다. 목사만도 아닙니다. 믿는 자는 다 나실인입니다. 나실인에게는 주님이 맡긴 사명이 있습니다. 올해도 각자 그 사명을 성실히 감당하셔야 합니다. 자신에게 주어진 소명에 소홀하면 복되지 않습니다. 

삼손은 성령을 소멸해서 망했습니다. 삼손은 어렸을 때부터 성령이 강하게 역사했습니다. 13장 24절 이하입니다. “[24] 그 여인이 아들을 낳으매 그의 이름을 삼손이라 하니라 그 아이가 자라매 여호와께서 그에게 복을 주시더니 [25] 소라와 에스다올 사이 마하네단에서 여호와의 영이 그를 움직이기 시작하셨더라.” 아주 어려서부터 삼손에게 여호와의 영이 강림하시고 그를 지배하셨습니다. 14장 6절 상반절입니다. “여호와의 영이 삼손에게 강하게 임하니.” 14장 19절 상반절입니다. “여호와의 영이 삼손에게 갑자기 임하시매.” 15장 14절도 보십시오. “삼손이 레히에 이르매 블레셋 사람들이 그에게로 마주 나가며 소리 지를 때 여호와의 영이 삼손에게 갑자기 임하시매 그의 팔 위의 밧줄이 불탄 삼과 같이 그의 결박되었던 손에서 떨어진지라.” 이렇게 삼손과 함께 하셨던 여호와의 영이 결국 삼손을 떠나셨다고 합니다. 본문 20절을 보십시오. “들릴라가 이르되 삼손이여 블레셋 사람이 당신에게 들이닥쳤느니라 하니 삼손이 잠을 깨며 이르기를 내가 전과 같이 나가서 몸을 떨치리라 하였으나 여호와께서 이미 자기를 떠나신 줄을 깨닫지 못하였더라.” 성령이 떠나셨는데 삼손은 모르고 있습니다. 왜 성령이 삼손을 떠나셨을까요? 끊임없이 삼손이 성령을 훼방했기 때문입니다. 그래서 사울에게서 성령이 떠나셨듯이 삼손에게서도 떠나십니다. 성령이 훼방을 당하다 못해 성령이 떠났음에도 정작 삼손은 모르고 있었습니다. 그만큼 삼손의 영적 감각이 무뎌있었습니다. 영적 감각이 떨어지면 성령이 어떻게 역사하고 계시는지, 성령의 감동인지 아닌지 모릅니다. 성령이 무심한 내게 소외를 당하다가 결국 나를 떠나셔서, 성령을 완전히 소멸한 상태가 되어도 삼손은 깨닫지 못하고 있습니다. 영적 감각을 잃으면 그 다음부터는 생각이나 느낌이 사라집니다. 여러분, 성령을 더는 괴롭히지 마십시오. 내가 성령을 훼방하여 성령이 나를 떠나면, 나도 삼손처럼 사울처럼 불행해 집니다. 

삼손은 기도에 소홀해서 실패합니다. 본문 28절 다시 보십시오. “삼손이 여호와께 부르짖어 이르되 주 여호와여 구하옵나니 나를 생각하옵소서 하나님이여 구하옵나니 이번만 나를 강하게 하사 나의 두 눈을 뺀 블레셋 사람에게 원수를 단번에 갚게 하옵소서.” 처절한 삼손의 최후 기도입니다. 그런데 삼손은 나실인으로서 지난 20년 동안은 전혀 기도하지 않았습니다. 두 눈이 성할 때는 기도하지 않다가, 비로소 처음이자 마지막으로 비상하고 비장한 기도를 하고 있습니다. 왜 그는 사사로서, 나실인으로서 기도하지 않았을까요? 하나님보다 자기 힘을 믿었기 때문입니다. 그는 기도를 해야 할 필요를 느끼지 못했습니다. 기도해야 합니다. 삼손의 경우, 불행 중 다행이긴 합니다만, 이미 늦었습니다. 기도도 때가 있습니다. 항상 기도할 수 있을 것 같지만 그렇지 않습니다. 건강할 때, 힘이 있을 때 기도해야 합니다. 삼손은 다 잃고 나서야 기도합니다. 삼손의 기도는 불행한 기도입니다. 타이밍을 놓친 기도입니다. 우리도 삼손처럼 항상 사후에 기도합니다. 사전에 기도하지 못합니다. 하나님은 삼손의 최후기도를 접수하십니다. 그래서 그로 하여금 장렬히 산화하게 하셨습니다. 그러나 결과적으로 비극적 종말입니다. 평소에 열심히 기도했더라면, 평소에 자기 소임에 성실했더라면, 그렇게 처참한 죽음을 맞았겠습니까? 삼손처럼 출발은 복되고 화려하지만 마지막이 비참한 인생이 아니라, 처음은 미약하나 나중은 복되고 창대한 인생이 되시길 기원합니다.