슬프도소이다
렘 32:16-25
하나님의 지시로 사촌 하나멜에게서 아나돗의 밭을 사긴했지만 예레미야는 여전히 혼란스러웠습니다. 나라가 지금 다 망해가는데 뜬금없이 밭을 사게 하신 것도 그렇고, 나라를 완전히 허물었다가 다시 회복시키시겠다는 말씀도 이해가 쉽지 않았습니다. 그러나 그런 당혹감 속에서도 기도하며 자신의 심경을 하나님께 토로하므로써 겨우 마음의 평안을 얻었습니다. 16절을 보면 예레미야가 기도하기에 앞서 밭 매매증서를 먼저 바룩에게 넘기는데 이것은 오늘날 우리 역시도 먼저 이 세상 온갖 염려와 모든 복잡한 생각들을 다 내려놓고 기도해야 옳다는 뜻일 것입니다.
인류를 주목하사 그 행위대로
<주는 책략이 크시며 하시는 일에 능하시며 인류의 모든 길을 주목하시며 그의 길과 그의 행위의 열매대로 보응하시나이다>(19절).
하나님은 친히 천지를 지으신 큰 능력의 신이시므로 이 세상에서 그분이 하실 수 없는 일은 아무것도 없습니다. 자신이 원하시면 천만인에게 은혜도 베푸시고, 또 아버지의 죄악을 그 후손들에게 갚기도 하십니다. 이렇듯 하나님은 공평하시고 무사하신데 반해 인간은 너무도 불의하고 가증합니다. 그래서 하나님은 언제나 우리를 주목하십니다. 인류는 누구든 다 이 하나님의 면전에 있습니다. 다윗은 <여호와여 주께서 나를 살펴 보셨으므로 나를 아시나이다 주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며 나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니 여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다>(시 139:1-4) 그랬습니다. 따라서 우리의 행위에 대한 하나님의 보응은 그게 어떤 것이든 정당하고 공의로운 것입니다. 그러므로 뿌린대로 거둘뿐 누구도 억울하다거나 부당하다며 항의할 수 없음은 그게 다 우리의 폐부를 감찰하시는 하나님의 보응이기 때문입니다.
표적과 기사와 강한 손과 펴신 팔로
<주께서 표적과 기사와 강한 손과 펴신 팔과 큰 두려움으로 주의 백성 이스라엘을 애굽 땅에서 인도하여 내시고>(21절).
하나님은 애굽의 종 되었던 이스라엘을 표적과 기사로 인도하여 내셨습니다. 또한 강한 손과 펴신 팔로 그들을 붙드사 광야를 걷게 하시고 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 차지하게 하셨습니다. 하나님의 구원하시고 인도하시고 그 삶을 간섭하시며 도우시는 방식은 예나 지금이나 꼭 같습니다. 우리는 다 기적과도 같이 세상으로부터 구출됐고, 지금도 주님의 강한 손과 펴신 팔의 보호와 인도를 받으며 가나안을 향해 광야를 걷고 있습니다. 그러나 이스라엘은 표적과 기사로 구원해 주시고 순간순간 강한 손으로 붙드시며 지켜주신 하나님의 은혜를 저버리고 툭하면 반역하고 우상을 좇고 작당하고 선동하다 결국 실패하고 객사하고 말았으며 출애굽 1세대 가운데서는 오직 여호수아와 갈렙만이 겨우 가나안 입성에 성공했을 뿐입니다. 그런데 다시 예레미야가 <슬프도소이다!>하며 탄원할 수밖에 없는 비극적 상황이 벌어졌습니다. 최강 바벨론이 침공하여 예루살렘을 에워 싼 것입니다. 부디 올해는 행위의 열매를 보다 아름답게 가져갑시다. 우리의 길을 주목하시는 하나님의 시선을 의식하며 결코 과거 예레미야 시대 유다 백성들의 전철을 밟지 맙시다.