20131013n
눅 10:30-37
어떤 사람
[30] 예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라 [31] 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고 [32] 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 [33] 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 [34] 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주니라 [35] 그 이튿날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니 [36] 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐 [37] 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라
보통 주님의 이 비유를 해석할 때 선한 사마리아인을 중심으로 조명을 합니다. 비유의 제목을 붙인다면, 선한 사마리아인 비유입니다. 오늘은 그 반대로 강도 만나 쓰러진 어떤 사람을 중심으로 생각해 보겠습니다. 그가 왜 강도를 만나 이 지경에 처하게 되었는지 그 점을 짚어보겠습니다.
그는 위험한 길을 홀로 가다가 당했습니다. 예루살렘에서 여리고까지는 약 27킬로미터입니다. 그 길은 절벽과 천연동굴, 온통 바위투성이여서 악명이 높습니다. 아골 골짜기도 바로 이 구간에 있습니다. 동굴이 많아 강도들이 은신하기가 좋습니다. 그래서 마의 길, 피의 길이라는 별명까지 붙었습니다. 순례자나 상인들도 절대 혼자 이 구간을 통과하지 않습니다. 무리를 지어 안전을 확보하여 이 길을 오갔습니다. 그럼에도 오늘 본문은 어떤 사람이 혼자서 그 길을 가다가 강도에게 당했다고 합니다. 옷과 가진 것을 다 빼앗기고 죽도록 얻어맞은 채 버려졌습니다. 성경은 늘 혼자 있는 것을 좋게 보지 않습니다. 아담도 혼자 있는 게 좋지 않아서 하와를 지으셨다고 합니다. 또 하와가 혼자 있을 때 사탄에게 당했습니다. 그러므로 우리는 늘 함께 있어야 합니다. 함께 교제하고 예배하고 봉사하고 전도해야 합니다. 물론 함께 있기 때문에 불편한 것도 많습니다. 함께 있기 때문에 상처 받는 경우도 많습니다. 그럼에도 성도는 고립되면 안 됩니다. 어떤 분은 함께 있는 게 싫어 고의로 혼자 있습니다. 개인 정서와는 상관없이 공동체 안에 있어야 합니다. 철새, 작은 물고기, 초식동물은 거의 떼 지어 있습니다. 안전 때문입니다. 마귀는 이를테면 포식자입니다. 성도가 공동체 안에 있지 않으면 공격의 타겟이 됩니다. 양떼 안에 있어야 합니다. 한 마리가 고립되면 가차 없습니다. 포식자의 밥입니다. 성도도 같은 이치입니다. 그가 홀로 있으면 마귀가 그를 가만두지 않습니다. 그럼에도 본문의 어떤 사람은 혼자 그 위험천만한 길을 가다가 당했다고 합니다.
뿐만 아니라 이 사람은 내려가다 당했습니다. 본문 30절을 보면 예루살렘으로 여리고로 내려가다가 당했습니다. 예루살렘은 시온산 정상에 세운 도시입니다. 해발 1000미터가 넘는 도시입니다. 여리고는 지중해보다 더 낮은 요단강 계곡에 있습니다. 그런데 이 어떤 사람이 가장 높은 곳에서 가장 낮은 곳으로 내려가다가 강도를 만났다고 합니다. 이 사실은 우리에게 중요한 교훈이 됩니다. 여리고에서 예루살렘으로 올라가다 어떤 사람이 강도에게 당했다고 할 수도 있는데, 주님이 굳이 예루살렘에서 내려가다가 당했다고 하신 이유를 새겨들어야 합니다. 신앙생활은 올라가야 합니다. 독수리가 날개 치며 올라감 같아야 합니다. 내러가다가는 강도에게 당합니다. 밑바닥까지 추락합니다. 우리는 날마다 성장해야 합니다. 진보하고 성숙해야 합니다. 내려가거나 뒷걸음질 치면 결국 실패하고 밑바닥까지 추락합니다. 어떤 사람처럼 사경에 처하게 됩니다. 예배도 한두 번 빠지고, 주일도 한두 주 범하다 보면 나중엔 겉잡을 수 없이 곤두박힙니다. 저 높은 곳을 향하여, 예루살렘을 향하여, 시온산 정상을 향하여 올라가십시오. 물론 해발 1000미터가 넘으니 올라가는 게 쉽지 않고 고단합니다. 그럼에도 신앙생활은 올라가야 합니다. 거기에 희망이 있고 복이 있습니다. 거기에 주님이 허락하신 은혜가 있습니다. 그럼에도 이 어떤 사람은 내러가다 곤두박혀 맨 밑바닥에 추락했습니다.
이 어떤 사람은 성전을 등졌기에 필연적으로 당했습니다. 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려갔다는 것은 성전을 등지고 내려갔다는 말입니다. 예루살렘이 거룩한 도성이라고 하는 이유는 거기에 성전이 있기 때문입니다. 성전을 등지고, 교회를 등지고 깊은 계곡에 홀로 내려가는 사람은 절대 무사할 수 없습니다. 세상에는 온 천지에 강도떼가 널렸습니다. 도처에 마귀들이 매복하고 있습니다. 언제 어느 지점에서 마귀를 만날지 모릅니다. 사방이 복병이고 함정이며, 삐끗하면 천 길 벼랑입니다. 어떻게든 성전을 향해 올라가고, 거기를 중심으로 살아야 합니다. 우리는 교회를 내 삶의 구심으로 삼아야 합니다. 왜 우리가 교회를 내 삶의 구심으로 삼아야 할까요? 왜 그렇게 살아야 우리 삶이 안전합니까? 강도란, 마귀란 교회에서는 맥을 못 춥니다. 세상은 어차피 자기 독무대입니다만, 유일하게 교회는 아닙니다. 교회는 주님의 몸이요, 그 머리가 주님이시기 때문입니다. 그래서 성도는 교회를 중심으로 살아야 합니다. 교회로부터 우리가 멀어지면 질수록 마귀가 좋아합니다. 주님은 우리가 교회를 우리 삶의 구심으로 삼고 살기를 바라십니다. 우리가 교회를 등지고 떠나면 마귀가 우리를 열렬히 환영하며 접수합니다. 그때부터 우리를 자기 입맛대로 끌고 다닙니다. 교회를 등지고 한없이 내려가는 사람은 마귀의 밥이라고 생각하셔야 합니다. 교회를 중심으로 살 때만 내 영혼이 마귀에게 유린당하지 않습니다.
사마리아인을 보겠습니다. 33절 이하를 보면, 사마리아인이 강도 만난 사람을 불쌍히 여겨 기름과 포도주를 상처에 붓고, 자기 나귀에 그를 태워 주막에 데려가 치료합니다. 어거스틴의 해석처럼 이 선한 사마리아인이 그리스도요, 주막이 교회라면, 교회의 본질적 사명이 무엇입니까? 주님이 맡기신 강도 만난 영혼을 돌보는 것이 교회의 사명입니다. 주님은 지극히 작은 자에게 한 것이 내게 한 것이라고 하셨습니다. 우리는 강도 만난 자를 보살핌으로써 주님을 만납니다. 지금 우리 주변에는 강도 만난 이웃이 많습니다. 건강을 강도 만난 사람, 사업과 직장을 강도 만난 사람, 마음과 영혼, 신앙을 강도 만난 사람이 많습니다. 제사장이나 레위인처럼 애써 그들을 외면하면 안 됩니다. 우리는 기름과 포도주로 그들을 어루만지고 교회로 인도해 격려해야 합니다.
주님이 사마리아인을 선한 이웃으로 설정하신 것은 유대 지배층에 대한 신랄한 고발입니다. 그들은 사마리아인은 상종도 하지 않았습니다. 이방인과 잡혼했다고 개라고 불렀고, 심지어 공식예배 때 그들을 저주하는 순서까지 있었습니다. 그럼에도 주님은 그런 사마리아인을 등장시켜 유대인을 무색케 하고 있습니다. 주님이 유대인들을 고발하셨다는 뜻입니다. 유대인들에게 진정한 이웃이 누구인가를 가르치셨다는 겁니다. 우리는 너도 가서 이같이 하라는 말씀에 순종합시다. 그들을 주막으로 교회로 인도합시다. 다음 주일에 하는 <사랑희망나눔 바자회>는 강도 만난 자를 돕는 이벤트입니다. 우리의 수고와 희생이 결코 헛되지 않습니다. 주님이 다 보상하십니다. 우리에게는 그런 희망과 확신이 있습니다. 여러분 모두가 강도 만난 이웃을 돌보는 이 시대의 선한 사마리아인이 되시길 기원합니다.