20130915n 갑절의 축복(욥 42:1-17)

20130915n

욥 42:3-17

갑절의 축복

[1] 욥이 여호와께 대답하여 이르되 [2] 주께서는 못 하실 일이 없사오며 무슨 계획이든지 못 이루실 것이 없는 줄 아오니 [3] 무지한 말로 이치를 가리는 자가 누구니이까 나는 깨닫지도 못한 일을 말하였고 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을 말하였나이다 [4] 내가 말하겠사오니 주는 들으시고 내가 주께 묻겠사오니 주여 내게 알게 하옵소서 [5] 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다 [6] 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다 [7] 여호와께서 욥에게 이 말씀을 하신 후에 여호와께서 데만 사람 엘리바스에게 이르시되 내가 너와 네 두 친구에게 노하나니 이는 너희가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이니라 [8] 그런즉 너희는 수소 일곱과 숫양 일곱을 가지고 내 종 욥에게 가서 너희를 위하여 번제를 드리라 내 종 욥이 너희를 위하여 기도할 것인즉 내가 그를 기쁘게 받으리니 너희가 우매한 만큼 너희에게 갚지 아니하리라 이는 너희가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이라 [9] 이에 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이 가서 여호와께서 자기들에게 명령하신 대로 행하니라 여호와께서 욥을 기쁘게 받으셨더라 [10] 욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고 여호와께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라 [11] 이에 그의 모든 형제와 자매와 이전에 알던 이들이 다 와서 그의 집에서 그와 함께 음식을 먹고 여호와께서 그에게 내리신 모든 재앙에 관하여 그를 위하여 슬퍼하며 위로하고 각각 케쉬타 하나씩과 금 고리 하나씩을 주었더라 [12] 여호와께서 욥의 말년에 욥에게 처음보다 더 복을 주시니 그가 양 만 사천과 낙타 육천과 소 천 겨리와 암나귀 천을 두었고 [13] 또 아들 일곱과 딸 셋을 두었으며 [14] 그가 첫째 딸은 여미마라 이름하였고 둘째 딸은 긋시아라 이름하였고 셋째 딸은 게렌합북이라 이름하였으니 [15] 모든 땅에서 욥의 딸들처럼 아리따운 여자가 없었더라 그들의 아버지가 그들에게 그들의 오라비들처럼 기업을 주었더라 [16] 그 후에 욥이 백사십 년을 살며 아들과 손자 사 대를 보았고 [17] 욥이 늙어 나이가 차서 죽었더라

본문의 주제는 하나님이 기쁘게 받으시는 사람입니다. 9절 하반절입니다. “여호와께서 욥을 기쁘게 받으셨더라.” 8절 중반절에도 나옵니다. “내가 그를 기쁘게 받으리니.” 사실 이 말씀이 욥기의 결론입니다. 우여곡절이 많았지만 결국 하나님이 욥을 기쁘게 받으셨다는 것입니다. 이렇게 결론을 맺으니까 우리의 자연스런 의문은 “왜 하나님이 욥을 기쁘게 받으셨을까?” 하는 것입니다. 

그 이유는 우선 욥이 하나님을 체험했기 때문입니다. 5절입니다. “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다.” 이전의 욥은 귀로만 하나님을 들었습니다. 그러나 그 모진 고난을 통해 눈으로 하나님을 뵌 것입니다. 잘 아시는 대로 욥의 고난은 가히 상상을 초월합니다. 재산도 하루아침에 다 날리고, 집이 완전히 폐허가 되었습니다. 자식 10남매가 한 자리에서 몰살했습니다. 자기 몸도 만신창이가 되었습니다. 친구란 사람들은 찾아와서 욥의 상처에 소금을 뿌렸습니다. 아내는 하나님을 저주하고 죽으라고 하고서 가출했습니다. 그러나 그는 그 최악의 고통 가운데서 하나님을 체험했습니다. 전에는 신앙이 관념적이고 이론적이며 사변적이었다면, 이제는 아닙니다. 자기 두 눈으로 똑똑히 하나님을 뵌 것입니다. 하나님은 이런 사람을 접수하십니다. 구체적인 신앙, 생생한 신앙, 현장감 넘치는 신앙입니다. 우리말에도 백문이불여일견이라고 했습니다. 백 번 듣는 것보다 한 번 보는 게 낫다는 말입니다. 욥은 뼈아픈 고난 속에서 하나님을 뵈었습니다. 주님은 하나님을 체험한 사람을 기쁘게 받으십니다. 하나님을 그냥 뒤로 듣는 것으로 만족하지 마시고, 욥처럼 생생히 하나님을 체험하십시오. 그래서 여러분도 다 하나님이 기쁘게 받으시는 사람이 되길 바랍니다.

다음은 욥이 회개했기 때문입니다. 6절을 보십시오. “내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다.” 욥기 1장 20절에도 욥이 겉옷을 찢고 머리털을 밀고, 검불을 뒤집어쓰고 하나님께 회개합니다. 이것은 당시 처절하게 회개했다는 뜻입니다. 겉옷을 찢듯이 자기 마음을 찢고, 머리를 밀듯이 자기 치부를 다 까발렸다는 것입니다. 하나님은 이런 사람을 기쁘게 받으십니다. 사실 죄가 문제가 아니라 회개가 문제입니다. 우리는 죄를 지을 수밖에 없는 숙명을 지고 있습니다. 그러므로 회개는 선택이 아니라 필수입니다. 우리가 죄 짓는다고 구원이 취소되는 것은 아니지만, 우리는 성화가 필요합니다. 거룩한 모습으로 날마다 변해가야 합니다. 그러기 위해서는 반드시 회개가 필요합니다. 우리가 성화될 때 주님이 기뻐하십니다. 우리가 죄에 절어있으면 그 정서적 괴리감으로 인해 주님이 우리를 멀리하십니다. 우리가 거룩해야 주님이 기꺼이 우리를 가까이 하시지 않겠습니까? 욥은 어떤 사람입니까? 세상이 아는 동방의 의인이었습니다. 하나님이 사탄 앞에서 자랑할 만큼 보기 드문 의인이었습니다. 그럼에도 그는 1장에도 마지막 42장에도 회개합니다. 베옷을 입고 재에 앉아 머리털을 밀고 회개했습니다. 천하의 의인인데 이렇게 처절하게 회개했다면, 우리는 어떻게 회개해야 하겠습니까? 회개하는 사람을 하나님이 기쁘게 받으십니다. 이 사실을 잊지 맙시다. 그래야 정서적 괴리감 없이 하나님이 우리를 가까이 하십니다. 우리가 죄 짓고 회개하지 않으면 우리를 낯설어 하십니다. 

이웃을 위해 친구를 위해 기도했기 때문입니다. 8절 상반절입니다. “그런즉 너희는 수소 일곱과 숫양 일곱을 가지고 내 종 욥에게 가서 너희를 위하여 번제를 드리라 내 종 욥이 너희를 위하여 기도할 것인즉 내가 그를 기쁘게 받으리니.” 10절도 보십시오. “욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고 여호와께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라.” 욥의 친구들은 그의 상처에 소금을 뿌린 사람들입니다. 그러나 욥이 그들을 위해 중보의 기도, 예배를 합니다. 그러자 하나님이 복을 내립니다. 욥이 자기 코가 석자인데 친구를 위해 기도할 여력이 있습니까? 그러나 욥은 친구를 위해 기도합니다. 이런 자를 하나님이 받으십니다. 친구를 위해 기도하는 사람 말입니다. 이런 사람이 성숙한 그리스도인입니다. 아직 사정이 호전된 게 아님에도 욥은 친구들을 위해 기도합니다. 번제를 바칩니다. 그러자 하나님이 그를 받으시고 그에게 복을 주십니다. 어떤 경우에도 우리는 이웃과 친구를 위해 기도해야 합니다. 이 세 친구는 인간적으로 보면 악질입니다. 너무나 모진 아픔을 준 사람들입니다. 그럼에도 그 친구들을 용서하고 하나님께 사죄를 요청합니다. 그러자 하나님이 욥을 받으신 것입니다. 남을 위한 기도에 정진하시기 바랍니다. 좀 더 많은 시간을 할애하십시오. 그런 수고와 희생, 중심을 주님이 외면하지 않습니다. 그러면 내가 기도하는 친구들에게도 은혜를 베푸시고, 내게도 신령한 은혜가 충만케 하십니다.

하나님이 욥을 기쁘게 받으시자 그 결과는 이렇습니다. 10절입니다. “여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고 여호와께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라.” 하나님이 우리를 받으시기만 하면 우리가 겪는 모든 고난이 그 시점에서 끝납니다. 해소가 됩니다. 그게 어떤 성격의 것이든 상황 끝입니다. 그리고 이전에도 놀라운 은혜와 복 안에서 살았지만 그 모든 것의 갑절이나 복을 받습니다. “곤경을 돌이키셨다”는 말은 히브리말로 <쉬브> 라는 말입니다. 완전히 풀려나서 회복된 것입니다. 게다가 갑절의 복을 받은 것입니다(10절 하반절). 여러분은 이전보다 하나님과의 거리가 가까워졌습니다. 믿음도 갑절이나 돈독해지고, 우정도 갑절이나 더 좋아졌습니다. 자녀도 재산도 생명도 갑절이나 좋아졌습니다. 욥이 70세에 고난을 당했는데, 그 갑절로 140세까지 천수를 다하고 죽습니다. 하나님께 기쁘게 받아들여지셔서 일찍이 욥이 누린 믿음의 갑절의 축복, 물질의 갑절의 축복, 자녀의 갑절의 축복, 건강의 갑절의 축복, 수명의 갑절의 축복을 누리시길 기원합니다.