<갈릴레오가 잊어버린 또 하나의 별의 이름>이란 한국 시문학사에서 <모더니즘>이라는 이름으로 현대시의 영역을 넓힌 월북작가 김기림의 시모음집입니다. 1988년에서야 해금된 그의 작품들을 보면 마치 은빛 겨울바다를 그대로 옮겨놓은 듯한 캔버스에서 파도소리가 들리는 듯하고, 까마득히 잊혀진 옛 들길의 추억들이 막 되살아나는 듯도 합니다. 그 시집에 실린 <바다와 나비>는 삼월이 다 되도록 여전히 오지 않는 봄, 아니 물러나지 않는 겨울을 이렇게 읊고 있습니다.

이것은 단지 계절의 풍경화가 아닙니다. 여기서 말하는 나비란 그저 달이 바뀌면 자동적으로 봄이 오겠거니 하는 우리들의 <순진함>이며, 때가 되어도 꽃이 피지 않는 삼월의 바다란 그런 순진함을 비웃는 영약하고도 거친 세상 풍경입니다.

파랗기만 하면 무조건 청무우 밭인가 하여 내려 앉다가 그만 사납고도 차가운 겨울 파도를 흠뻑 뒤집어쓴 채 오들오들 떨고 있는 가녀린 나비, 어쩌면 여기저기서 잔뜩 상처만 입고 비틀거리고 있는 오늘 우리들의 모습과 그렇게도 닮았는지요. 지금 우리는 만월이 되기엔 아직도 한참이나 더 기다려야 하는 인고의 시간들을 저 삼월의 바다 위로 무심히 떠오르는 <시린 초생달>을 보며 뼈저리게 배우고 있습니다. 말하자면 혹독했던 지난 겨우살이가 우리에게는 그야말로 <초생달>이었고, <삼월의 바다>였던 셈입니다. 일찍이 이렇게까지 팍팍하고 엄혹한 세월은 없었다고들 합니다. 그런데도 여전히 우리 주변을 어슬렁거리고 있는 전세가, 물가, 유가 폭등의 어두운 그림자 앞에서 다들 당혹감을 금치 못하고 있습니다. 사도 바울은 <우리는 죽은 자 같으나 살아 있고 징계를 받은 자 같으나 죽임을 당하지 아니하고 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자>(고후 6:9-10)라고 했습니다.

갈릴레오는 중세 암흑기를 과학의 이름으로 돌파하면서 최초로 천체의 모습을 가장 정직하게 보여 주려 한 사람입니다. 그러나 그 갈릴레오의 망원경으로도 미처 발견하지 못한 별이 있습니다. 바로 <희망>이라는 이름의 별입니다. 삼월의 바다가 아무리 시려도 이제는 봄이 지척입니다. 어제 오늘은 완연한 봄기운입니다. 한치 앞을 가늠할 수 없었던 경제도 새 봄과 함께 기지개를 켜며 조금이라도 더 밝은 표정을 짓게 되길 빌어봅니다. 결코 녹록치 않은 현실을 살며 다시 한 번 힘차게 서로를 격려합시다. 남의 절망을 도우며, <희망>이 바로 이 어두운 시대를 밝히는 <또 하나의 잊혀진 별의 이름>임을 기억합시다. <우리가 사방으로 우겨 쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라>(고후 4:8-10).